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建、判断、诠释、评价“在”与“不在” (“是”与“不是”)、“对”与“不对”、“好” 与“不好”、真善美与假恶丑的根据、支点、标准和尺度；是“一分为二”、“一分为三” 、“一分为多”的根始，即...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
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神圣的地方。伟大的恒河就在近旁，印度人民不仅把它看成是母亲河，而且是看成一条通向天国的神圣水道。一生能来一次瓦拉纳西，喝一口恒河水，在恒河里洗澡，是一件幸事。很多老人感到身体不好，觉得自己终日就要降临时...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
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等同于真我，或者例如在视线不好的情况下，把绳与蛇混淆、认绳为蛇；将珍珠的贝壳与银片混淆，认贝为银。这就是在绳或珍珠贝壳之上，将蛇和银的性质附托其上；在看到绳或珍珠贝壳时，回忆起了曾经知觉过的蛇和银的...
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
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体会到空义，不只体会到空义，而是体会到，放下自我的执著，不要再自以为是。
我们常常自以为是，也就是自性妄执，都认为自己最对，自己的意见是最好的，别人的都不好，这个就是自性妄执，我们必须放下这个部分...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
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众生要像承事如来一样。如果我们对待一切人都像对待佛一样，那我们就能任运地积聚顺缘，以前结下的不好因缘都会化解，转为好因缘。
推演开来，如果我们深深地领会了普贤大行的意义，那我们就会开始调整观念...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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对后果论的主要观点作了如下概括：1. 存在着一种终极的道德目标，即形成尽可能好的结果；2. 我们每一个人所应当做的，就是使行为达到最好的结果；3. 如果某人有意地去做某种将产生不好结果的事，他的行为...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
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一种极其微妙的、既是又不是的关系之中，如果把握不好，本来道不远人，结果为道而远人，以至于不可以为道！因此大家要将道和为道二者之间的关系理清楚，在这个理清楚的过程中绝不能急功近利，它必须是悟入、体认的过程...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
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浑身都不对劲，觉也睡不好，整个人变得特别烦躁。还有什么学英语、学画画等等等等，其实这些家长对于自己的孩子究竟喜欢什么都还没搞明白，总是凭自己的喜好和认识想当然的将一些东西强加给孩子，结果总是适得其反。就...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
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重重，所以，读来很陌生而又不好理解。大体上说，鸠摩罗什取其一种说法，即以地、水、火、风四大为构成万物的基本元素，同时认为四大由色、香、味、触四法中的一法至四法组成，如风只有触，火有色与触二法，水有色、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
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所说不同，也与您的答覆不同。都是大乘的经典，按理都该相信。只是互相矛盾，不好取舍，如果这种矛盾不能统一会通，那遍学之说，便不是普通智慧者所能了解的。有这种能了解的人吗?
罗什回答道：这个道理前章...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html